بِالْعَدْلِ تَصْلُحُ الرَّعِيَّةُ « 1 » با عدالت مردمان اصلاح مىشوند . الْعَدْلُ حَياةُ الْاحْكامِ « 2 » عدالت ، حيات احكام [ دين ] است . بنابراين اگر حكومت اسلامى در تحقق عدالت اجتماعى و اقتصادى كوتاهى كند فلسفه وجودى خود را به فراموشى سپرده است . 2 - امنيت از ديگر اهداف حكومت در اسلام برقرارى امنيت در همهء وجوه آن است . از نظر اسلام ، امنيت نخستين شرط يك اجتماع سالم است . و به قدرى اهميت دارد كه در كتاب و سنت پاداش بزرگى براى حافظان امنيّت و نظم عمومى مشخص گرديده و براى افرادى كه آن را به مخاطره بيفكنند مجازات‌هاى سختى تا حدّ اعدام پيش‌بينى شده است . « 3 » امنيت از مهم‌ترين عوامل و زمينه‌هاى رشد و ترقّى اخلاقى و معنوى انسان‌ها به شمار مىرود از اين رو حضرت ابراهيم ( ع ) هنگام بنا نهادن كعبه به اين نياز اساسى بشر توجّه كرد و از خداوند خواست كه آن سرزمين را از نعمت « امنيت » برخوردار سازد . « 4 » 3 - احياى ارزش‌هاى معنوى هدف مهمّ ديگرى كه حكومت دينى دنبال مىكند اين است كه علاوه بر تأمين امنيت و نظارت كلى بر جريانات سياسى ، اقتصادى و اجتماعى ، برنامه‌هاى بلند مدت و دقيقى براى فرهنگ و رشد و تعالى معنوى جامعه به اجرا مىگذارد ؛ حتى ديگر برنامه‌ها را به نحوى تنظيم مىكند كه خللى به اين مهمّ وارد نيايد .

--> ( 1 ) - شرح غررالحكم و دررالكلم ، جمال‌الدين محمد خوانسارى ، تصحيح حسينى ارموى ، چاپ سوم ، انتشارات دانشگاه تهران ، 1360 ش ، ج 1 ، ص 335 . ( 2 ) - همان ، ص 104 . ( 3 ) - ر . ك . سوره مائده ، آيه 33 . ( 4 ) - و اذْ قالَ رَبِّ اجْعَل هذا البَلَدَ امِنا . ( ابراهيم / 35 )